左翼vs反日思想 '70
東アジア反日武装戦線への左翼の反応
現在の自称左翼、自称左派はすっかり反日思想に染まってしまっているが、７０年代の左翼はまだマトモだったのである。
東アジア反日武装戦線の主張
1975年5月19日、東アジア反日武装戦線３部隊（『狼』、『さそり』、『大地の牙』）が一斉逮捕された。それまで発せられた犯行声明を聞き続けていた国民が知った彼らの「反日」思想は次のとおりである。
「日本帝国主義はその帝国主義的野望を満たさんがために、周辺を侵略し続けてきた。アイヌ、沖縄、朝鮮、台湾、東アジアを我が物とした。戦後は、アジア諸国への賠償を梃子に企業の海外進出という形で新たな植民地政策を続けている。
したがって我々日本人は日本帝国主義における日帝本国人であり、周辺第三世界人民の支配者である。たとえ日本国内では労働者であり被支配者であっても、日本に侵略された側からみれば、日本人はすべて支配者側である。だからこそアジア、アフリカ、ラテンアメリカの第三世界人民を日本帝国主義から解放すると同時に日帝本国人としての我々自身が、支配者であり、差別する側の存在であることから我々自身を解放する為に、日本帝国主義に”おとしまえ”をつけねばならなかった」というのである。
その反日思想を実行するために、東アジア反日武装戦線は企業爆破という手段をとった。あくまでも爆破は手段であり、目的は反日思想の実現化であった。
- 他エントリーにて、もう少し詳しく説明しているので興味のある方は参照していただきたい。
- 東アジア反日武装戦線関連年表
- 腹腹時計で明かされた反日武装戦線の思想
- 東アジア反日武装戦線『狼』大道寺将司の書簡より（１）
- 東アジア反日武装戦線『狼』大道寺将司の書簡より（２）
- 『さそり』黒川芳正の反日論東アジア反日武装戦線
反日を拒否した70年代左翼の主張
当時の東アジア反日武装戦線の反日思想を水で薄めたのが現在の戦後補償派の主張の原型である。既に日本はサンフランシスコ講和条約に署名し、アジア各国との間では個別に講和条約あるいはそれに類する条約を締結し、戦後処理は完全に終了しているにもかかわらず、まだまだ穿り返して日本に賠償させようとする現在のサヨクは、反日武装戦線の反日思想を確実に引き継いでいるのである。
ところが昔から左翼がそんな主張をしていたのかというと、これがぜんぜん違うのである。鈴木邦夫が当時の左翼の主張を記録していた。鈴木邦夫は当時「やまと新聞」に『”狼”たちと右翼武闘派』というタイトルで一連の東アジア反日武装戦線の連続企業爆破に関する記事を書いていて、それらを基に1975年10月に『腹腹時計と＜狼＞』を世に送り出した。同著から反日武装戦線に対する当時の左翼の反応を書き留めた箇所を引用し紹介する。
引用の前に、まずお断りしておくが、企業爆破という「行為」に関しては、一般大衆も左翼もその正当性を否定しており、一切認めていないということ。問題はその反日思想の核心部分である、日本に対してアジア、アフリカ、ラテンアメリカなど、これまで日本が侵略（武力侵略であれ、「経済侵略」と考えられるものであれ）した側の視点に立ち、日本に「おとしまえ」をつけさせる、という発想なのである。そして全ての日本人は責任主体である。この発想こそが戦後補償派の発想であるからだ。では引用紹介する。
「爆弾闘争実行者たちの情勢分析の誤りはひとまずおくとして、問題は、大衆と大衆運動に対する根深い不信、歴史の中での革命家の役割についての混乱と無理解、そして階級分析の甘さ、などにあるのではないだろうか。
「新左翼」（1975年6月5日号）
そもそも『反日武装戦線』という呼称に端的にしめされているように、帝国主義との戦いを『反日』闘争として実現することがすなわち本国人としての自己否定となるという発想法それ自体が問われねばならないのである。・・・・・非抑圧民族のナショナールな反日意識をわがものにするという形でなされるかぎり、それは単なる裏返しの民族主義でしかありえないのである。
革マルの機関紙「解放」(1975年6月9日号）
当時の左翼は、戦争責任あるいは帝国主義的拡張に伴う周辺諸国民への責任が日本国政府だけではなく日本人自身への何らかの形で係ることをきっぱりと拒否しているのである。理由はこうだ。極力左翼イデオロギー用語を使わずに説明しよう。
帝国主義国家では独占資本主義が労働者を搾取することで成り立っている。労働者階級が本来受け取るべき賃金と実際に受け取る賃金の差が資本家の利益となるのだから、資本家は労働者階級を搾取しているということである。資本家は搾取する側であり、支配者であり、労働者階級は搾取される側であり、被支配者である。これは全ての帝国主義国家に共通する。したがって、万国の労働者は共闘し、各々が各々の政府、資本家を打倒し、人民政府を樹立し、人間が人間を搾取しない世界を築くという階級闘争を世界的に展開しなければならない。
本来は当該国の被支配者のあらゆる被害は当該国政府に下から突き上げる形で展開するのが階級闘争である。しかるに反日闘争では、本来支配者へ向けねばならない闘争を全て日本へと向けるため、当該国政府を被支配者である労働者階級から救うことになり、階級闘争を埋没させる行為であり、革命への敵対行為である。
これが当時の左翼の主張であり、実に筋が通っている。むろん鈴木邦夫が紹介している爆破事件当時の記録だけではなく、その後も繰り返し、左翼は反日思想を否定し続けた。黒川芳正著『獄窓からのラブレター』より70年代後半の左翼の反日思想への見解を記録している箇所を引用。
この思想を純化してゆけばマルクス主義の階級闘争に対する原則を否定し、支配民族と被支配民族との闘争を階級闘争の原基形態であると主張し、日本のブルジョワジーもプロレタリアートも共に他民族を抑圧し支配している存在であると規定することになった。
そしてこうした思想からはプロレタリアートの独裁も問う建設も問題とならず、もっぱら、ブルジョワジーとプロレタリアートに対して共に階級的不信を表明するところの小ブルジョワジーの立場を極限にまで急進化させたところから武装闘争を闘う軍をどのように組織するかということのみが追求されることになる。・・・・・
われわれは、・・・・・資本家に対する労働者の経済的服従を根底にしてあらゆる形の隷属があるというマルクス主義の階級闘争に対する原則を復権する。
（共産主義者同盟RG機関紙『赤報』22号、77/11/25付け”日本赤軍、東アジア反日武装戦線に対するわれわれの見解”）
日本の労働者階級や人民が抑圧する立場にたっているという点については事実に反していると思います。たしかに人民の内部にも差別したり抑圧したりする関係は存在しています。部落民や在日朝鮮人、アイヌなどが人民の中で差別されているという現実はあります。しかしそれはあくまでも国家権力による抑圧や差別の結果に他なりません。
（79/12/5付『人民新聞』375号”私の発言”）
このように左翼自身も認めているように「左翼階級闘争」と「反日闘争」は本来は水と油ほど思想性に違いがあるのである。
現在の戦後補償派の主張するようなアジアの被害者に対する責任を日本人が取らねばならず、日本人はアジア被害者の声に応答し、日本政府に責任を転嫁するというような発想は反階級闘争であり、本来決して容認できないはずだ。
しかし左翼の中に徐々に反日思想が沁み込み、1990年前後には左翼が一気に反日へとなし崩しに転向することになった。それには理由があるのである。また別の機会に説明したい。
- 東アジア反日武装戦線の反日思想が今では市民権を得ている。日本は反日に牛耳られている。このカテゴリー「東アジア反日武装戦線」に興味のある方は、以下のエントリーもご参照ください。
- 東アジア反日武装戦線関連年表
- 腹腹時計で明かされた反日武装戦線の思想
- 東アジア反日武装戦線『狼』大道寺将司の書簡より（１）
- 東アジア反日武装戦線『狼』大道寺将司の書簡より（２）
- 『さそり』黒川芳正の反日論東アジア反日武装戦線
- 片岡敏明『爆弾世代の証言』東アジア反日武装戦線『狼』
- 反日武装から反日非武装へ羽化した反日思想
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コメント
そうなんですよ。反日が本当に邪悪な心から生じるのならこんなに日本人が汚染されることはないです。
だからこそ、私たちは反日が心に生じる理由を明らかにしなければならないんですよね。
反日とはそんな邪悪な思想ではないのだと。だからこそ日本人に拡散するのだと。
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